ونشرها بموقع الحوار المتمدن يوم 4-4-2018
.... ::::
..
حرب الحداثة مع المحافظين
عندما تقوم الدولة المصرية في صيف 2013 بفض اعتصام مسلح في رابعة فيقول إنسان يجلس على رأس أكبر مؤسسة دينية "أنا لم أُستشر"... هذا صراع الحداثة مع المحافظين .
تُستشر في ماذا ولماذا؟
من قال إن فض اعتصام مسلح في باريس أو روما أو في لندن يقتضي أخذ موافقة البابا، هذا قرار سياسي تتخذه الدولة للدفاع عن كونها دولة.
هذا الصراع هو الآن - في رأيي - على أشده وفى رأيي أنه ليس في صالح القوى المحافظة كما تبدو الأمور لماذا؟ لأن معطيات العلوم الحديثة لا تعمل لصالحهم..
الفرق بين طالب ثانوية عامة سنة 1966 وطالب الآن في 2018
مثال :
لو واحد مثلى عام 1966 عندما كنت طالباً بالثانوية العامة أراد أن يبحث عن موضوع مثل أن داعش تقول لسنا أول من يحرق خصومهم، الخلفاء حرقوا خصومهم أيضاً، وأنا أريد أن أتأكد...
تخيلوا الفرق بين طالب سنة 1966 وطالب الآن في 2018، أنا سأركب من مصر الجديدة أتوبيس لباب الخلق وأذهب لدار الكتب وأحضر كتبا وقد أجد أولا أجد الإجابة ...أما الآخر سيكتب على محرك البحث جوجل "حرق الخصوم" وسيخرج له الكتاب.والأجابة.
هذا العلم ليس في مصلحة المدرسة المحافظة لأننا في بداية معركة ثقافية مع البخاري بما يمثله كمصدر على الأقل لثلاثة أو أربعة أحكام ، نهايتها هو استبعاده بلا شك ولكن متى؟
هذه قضية أخرى. ولنوضح أكثر فإرضاع الكبير موجود في البخاري والزواج من الرضيعة أيضا موجود في البخاري، ولأن كل هذا التراث موجود أصبح الآن من السهل أن تضع يدك وتطلع وتقارن وأكثر من هذا بكثير ولكن المعضلة في مثل هذه الأمور أن لا يستطيع إنسان أن يقول متى سيغلب على المجتمع المصري العقلنة وفصل الدين عن العلوم والإيمان بأن " الدين دين والعلوم علوم" ...وأن العلم لم يحاول أن يحل محل الدين.
يقول ميكافيللي في كتابه "المطارحات" للأمير عندما تتناقش مع أي شخص بخصوص شأن سياسي، عندما يذكر الدين أعرف أنه يريد أن يسيطر عليك.. عندما يدخل الدين في السياسة معناها Control أو سيطرة
طرف يسيطر على طرف لأنه يأخذ من يده القدرة على الحوار.
جعلتني أنا النسبي في مواجهة المطلق فالهزيمة مؤكدة هزيمة النسبي في مواجهة المطلق
إلا إذا احتفظنا بالنسبي عند النسبيات، والمطلق هو في موضوع واحد هو اختيار الإنسان لعقيدته الدينية وفق ما يريد.
عدم وجود رؤية سياسية تعي أن الحداثة مشروع ثقافي
إذن قضية الحداثة هي إنه لم يحدث ولا مرة من أيام محمد على إلى هذه اللحظة أنه كانت هناك رؤية سياسية تعي أن الحداثة مشروع ثقافي متكامل للمجتمع وتعطى هذه المهمة لوزير التعليم وَلْكتاب المقررات التعليمية ولكل الجهات المنوط بها تكوين فسيفساء العقل يعنى العقل سواء الأسرة أو المجتمع أو التعليم... وإن كان حجر الزاوية هو التعليم.
فإذا كانت هناك رؤية ثقافية واضحة باختيارنا أن نعيش في سنة 2018 لأننا نعيش سنة 2018 بساق واحدة والاخرى في سنوات مختلفة تماماً فإذا كنّا نريد أن نعيش في 2018 لابد أن يكون عندنا الثقة بالنفس أننا لن نـُكنس ثقافياً لأن هذا لم يحدث لطه حسين أو توفيق الحكيم أو سلامة موسى...
كل هؤلاء سافروا إلى الغرب ولم نسمع أبداً ما يعبر عن الغزو الثقافي عند واحد من هؤلاء..
مجيء الإخوان إلى الحكم في مصر شيء مفيد إلى أبعد الحدود
أرى أن مجيء الإخوان إلى الحكم في مصر شيء مفيد إلى أبعد الحدود، مفيد سياسياً وثقافياً لأنه أظهر على السطح أن هناك خلافا جذريا بين مدرستين في التفكير وأعتقد أن الواقع المصري استفاد استفادة طويلة المدى من ظهور الإخوان على السطح وجعلهم لاعبا في اللعبة..
كان بعضنا يبالغ في العناصر الخارجية، فكرة أن المشكلة مصنوعة في الخارج غير حقيقي..
اولاً... أين كان الغرب من محمد عبد الوهاب مؤسس الحركة الوهابية الأولى التي تم تأسيسها عام 1744، لم يكن الغرب معنياً بالسعودية
المملكة العربية السعودية الآن هي الثالثة التي تم تأسيسها 1902، قبلها الأولى 1744 وانتهت 1818 على يد الجيش المصري على يد إبراهيم باشا.
الدولة الوهابية الأولى انتهت على يد الجيش المصري وهذا كلام له معنى ومغزى.. الصورة التي نراها الآن ليست مجرد كلام يتم سرده لسماعه.
فعلينا أن نعرف كيف انتهت الوهابية؟ الخلفية هي أنه تم قتل عدد كبير من المصريين والسوريين لأنهم يغنون وهذا ضد مبادئ الوهابية. فأرسل محمد على ابنه طوسون الذي لم ينجح ثم أرسل مرة أخرى ابنه الآخر إبراهيم الذي قضى عليهم في مقتل.
هذا صراع حداثة وليس مجرد قصة للتاريخ.. محمد بن عبد الوهاب قام على عمل تحالف بين السياسة والدين، وذلك بعمل تحالف بين أسرتين وهما " آل الشيخ الذي معه السلطة الدينية، وآل سعود الذي معه السلطة والحكم السياسي “.. اتفقوا على أن الحكم بأربع كلمات " بالدم.. الدم " بما يعني تطبيق الحدود بما يمثله من قطع الأطراف.. و".. الهدم.. الهدم “.. هدم القبور التي فوق الأرض.. ويذكر التاريخ أنهم لم يناموا إلا بعد أن قام أحدهم بهدم قبر خديجة بنت خويلد لأن تقديس آل البيت حرام.
نحن في معركة بين المحافظين والحداثيين ويمكن التعجيل بنتيجة إيجابية لو وجدت إرادة سياسية ومنظومة تعليمية ولكن إذا كانت المنظومة التعليمية والإدارة السياسية متجزأة فسوف يحدث ما حدث في تركيا وتونس
ماذا حدث في تركيا وتونس؟
تركيا وتونس اقتربا من الحضارة الغربية ثم تراجعا لأنها كانت حداثة انتقائية
ما ترون الاّن من أبناء الحداثة في العاصمة أنقرة واسطنبول فقط أما الريف التركي مثل الريف المصري. والمفاجأة بالنسبة لي هي تونس لأنني كنت أعتقد أنها دخلت العصر الحديث ولكن أكثر بنات في سوريا هن بنات تونسيات في جماعة داعش وهو شيء في غاية الغرابة لأنني كنت أتصور أن تونس سبقتنا لأن بورقيبة عقل في منتهى الاستنارة وإن كان إنهزم أمام المؤسسة الدينية في بعض الأمور.
الآن توجد حرب في تونس وبعض الناس يقولون" لماذا لم يفعل المصريون مثلما فعل التونسيون وأخذوا الحكم من الإخوان بالانتخابات؟"
ولكن من قال إن الغنوشي خرج من الحكم في تونس؟ هو خرج فقط من تشكيل الوزارة لكن ظل يسيطر على البرلمان ويوجه موجات الحياة السياسية والدليل على ذلك أن هناك اقتراح خلال أيام بإعادة النظر في قوانين الميراث التي أقرتها الحكومة التونسية على أسس غير دينية تساوى بين الرجل والمرأة، بناءً على رؤية أن للنص القديم ظروفا اجتماعية.
المهم أن عكس ما يظن البعض أنا لست متشائماً وأعلم ان تشاؤم البعض سببه الاستعجال و رغبتنا في أن نرى مصر التي كان يحلم بها جيل طه حسين ومحمد حسين هيكل وسلامة موسى ونجيب محفوظ
مصر التي قال عنها طه حسين في مستقبل الثقافة في مصر سنة 1938 إن المصري لديه خيارا بين ثلاث هويات
أما أن تقول أنا جغرافياً في إفريقيا فأنا إفريقي وأما ان تقول معظمنا مسلم فنحن أمة إسلامية وأما ان نقول نحن نتكلم لغة عربية فنحن هويتنا عربية وحذر من مغبة اختيار أي من هذه الاختيارات الثلاثة وقال إن اختيارنا تحكمه الجغرافيا، جغرافياً إنت في شرق البحر المتوسط إذن أنت ابن شرق البحر المتوسط وأقرب للجريك واليونانيين الذين كانوا في الإسكندرية منك إلى البنجلاديشي أوالإندونيسي
وعلى الرغم من أن بينك وبينهم تماهى ديني لكن في الحياة اليومية أنت كنت أقرب بكثير للجرسون اليوناني والعامل المالطي والمهندس الإيطالي الذى كان في الإسكندرية...
فهل تستطيع أن تقول أنا عربى فقط؟
أنت عربي لكن ليس فقط (( تعليق , رأي - لصلاح الدين محسن : بل المصري ليس عربياً لمجرد انه يتكلم العربية .. كما زعم من زعم كما شاء ان العربية باللسان . ! بل المصري هو " ناطق بالعربية " : آرابفون .. علي وزن " فرانكفون .. للدول الناطقة بالفرنسية ))
أنت مسلم لكن ليس فقط
أنت في إفريقيا لكن ليس فقط
انت فقط مصري
والوحيد الذي اوضح هذا في مطلع القرن العشرين هو لطفي السيد عندما
قال جملته الشهيرة
"المصري هو من لا يُعرف نفسه وصفاً بكلمة واحدة إلا أنى مصري " ==== في حالى الرغبة في قراءة المقال كاملاً . هذا الرابط :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594500
------
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق